Es ist der Augenblick gekommen, die unvermeidliche Frage zu entwerfen: sind wir die Menschen eine hierarchische Art? Die Antwort ist 'wahrscheinlich, ja'. Ich erkenne, dass diese Frage gewissen Groll verursachen kann und, noch ein Mal, als politisch unrichtig sich erweisen. Er ist nicht zweifelhaft, von dem die Frage des Status in unserer Art eine Bude bildet. Es erweist sich die Knappheit der auf der Materie verwirklichten Studien als sehr verdächtig. Die Mehrheit der Texte der Psychologie sagt ausdrücklich nicht, dass der Wunsch des Status eine wichtige Motivierung in unserer Art bildet, trotz vieler Anzeichen, die wir in diesem Bezug haben. Er scheint, als ob wir uns entschieden hatten, stillschweigend von Seite diese Frage zu lassen. Wenn wir gegen andere Seite sehen, gelingt es vielleicht uns zu glauben, dass das Tier nicht existiert.
Aber das Tier existiert. Der Wunsch des Status ist allgemein. Wir treffen es in allen Gesellschaften, die gelernt waren; natürlich, mit großer Veränderungen auf dem Typ von Sachen, der Status in den Individuen verleiht. Wirklich, bildet die Anthropologie eine Quelle von viel wertvollerer Information über dieses Thema, dass die Psychologie. Sehen wir manche Beispiele. Zwischen den Kwakiult, einem Volk der Küste erwiesen sich die Individuen des hohen Status Westen des Nordamerikas, heute verschwunden, als verpflichtet, ungeheuere Feste Rufe potlatch zu organisieren, wenn sie es halten wollten. Die Feste dauerten einige Tage und wurden von den verschiedensten Gründen, wie Geburten, Heiraten oder dem Eintritt in geheimen Gesellschaften organisiert. Andere Male wurden aus trivialen Gründen organisiert, da das authentische Objekt dieser Feste darin bestand, den Reichtum der Veranstalter, über den übertriebenen Konsum von allen Arten des Essens, sowie die Verteilung der fabelhaften Geschenke zwischen den Gästen zu zeigen. In manchen Fällen beendeten die Gastgeber das Fest, das Haus verbrennend, um öffentlich seine Großzügigkeit und Losmachen zu zeigen. Obwohl diese Gewohnheit uns anstößig scheinen kann, die Stammeschefs, wer sie die Hauptrolle spielte, traten als egoistische Form auf, da, alles, was Größeres die größte verwirklichte Verschwendung war, sein Ansehen innerhalb dieser Gesellschaft wäre. Axiomatisch, haben unsere 'Heiraten', 'Taufen' und 'Gemeinschaften' manches Element gemein mit den Potlatch.
Für die Yanomami sind die Formen, Ansehen zu erreichen, gut unterschiedlich. Dieser Stamm wohnt in äquatorialen Wäldern in den Rändern des Flusses Orinoco, zwischen Venezuela und Ecuador. Aktuell gilt es, dass sie weniger als 10.000 Bewohnern bleiben müssen und fortwährend von den Tätigkeiten der Bergmänner-garimpeiros bedroht sind - die ungesetzlich in seine Erden eindringen. Der Fortbestand dieses Volkes wird auf einer Landwirtschaft semi-nomádica von gegründet 'er schneidet und brennt'. Diese Kultur, die sich durch eine extreme Aggressivität charakterisiert, war [1 [] 2] von den Anthropologen sehr gelernt. Für einen jungen Mann geht der Weg yanomami gegen den sozialen Erfolg durch emboscar und viele Männer der benachbarten Ortschaften zu töten und viele Frauen zu verletzen. Innerhalb derselben Gruppe sind die Kämpfe und die Misshandlung der Männer gegen die Frauen nicht gar vereinzelt. Man muss warten, dass die sehr scharfen Parteigänger des kulturellen Relativismus sogar diese Übungen von 'fragliche' beurteilen.
Zwischen dem: Kung der Wüste des Kalahari, sind die Kriterien des Status viel pazifischer. Dieses Volk hält (oder er es bis vor Kurzem machte), eine auf der Sammlung gegründete Art des nomadischen Lebens und der Jagd. Sie: Kung formen kleine Gruppen ohne scheinbaren Führer und bilden im Allgemeinen eine pazifische Gesellschaft, ohne klar bestimmte soziale Klassen. Die wirtschaftliche Ungleichheit ist in seiner Lebensart virtuell unmöglich, da sie keine Form haben, Reichtum zu speichern, und die kassierten Stücke zwischen den Mitgliedern des Stamms häufig geteilt sind. Trotz seines scheinbaren Igualitarismo entdecken die anthropologischen Studien das Vorhandensein der laxen auf die Erfahrung und die Fähigkeit des Individuums wie Jäger gegründeten Hierarchie. Anscheinend, üben die Individuen der Höhe 'Rang' die Führung von weicher Form aus, die Entscheidungen der Gruppe beeinflussend aber ohne seine Willenskraft zu auferlegen. Andererseits, schätzt die Gesellschaft die Bescheidenheit des befähigten Jägers und die Erziehungsregeln fordern, dass dieser von seinem Fassungsvermögen an sich nicht prahlt.
Von Abkommen. Für die Jäger - Recolectores ist der Status wichtig, aber: betrifft das uns wir, der westliche vom XXI. Jahrhundert? Einleuchtend ja, sogar in größerer Maßnahme, als in den Gesellschaften früher erwähnte. Nach allem. Die Jäger - Recolectores sind relativ egalitär, da es sich als fast unmöglich erweist, Reichtum in diesen Bedingungen zu speichern. Es erweist sich als axiomatisch, dass der Kampf um den individuellen Status einen der wesentlichen Faktoren bildet, um viele der Führungen zu erklären, die wir von täglicher Form in unserer Gesellschaft beobachten, bis den Punkt, von dem ich notwendig nicht glaube, Beweise einzubringen oder in diesem Bezug zu argumentieren.
[1] Changnon, N. "Yanomamo: the fierce people" Holt, Rinchart and Winston, Inc. 1997.[2] Eibe-Eibesfeldt, I. "Präprogrammierter Mensch". Publizierender Bund, Madrid 1977.
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