Der Mensch, der in den Hühnern flüsterte

Wenn wir eine Gruppe der in demselben Geflügelhof 'nicht gekannten' Hühner stellen, werden wir die folgende Führung beobachten. Zuerst zeigen sich die Tiere manche mit anderen häufig aggressiv. Es ereignen sich zahlreiche 'Kämpfe' in Schnabelhieben im Allgemeinen wenig blutige. Jedoch sind sie, je nachdem die Zeit die Kämpfe passiert, weniger häufig. Was beobachtet wird, ist, dass die Hühner einen 'Rang' begründet haben, der genau die Ordnung von Dominanz bestimmt. Wenn sie gegessen erscheint, zieht das dominante Tier zum Brennen vor dann wird er es zum folgenden und dann der folgende bis den letzten machen. Weil es logisch ist, was den Rang jedes Individuums bestimmt, ist das Ergebnis der verschiedenen Konfrontationen in der Anfangsphase. Von mancher Form 'weiß' jeder die Möglichkeiten, die er hat, von einen Kampf gewinnen, was er erlaubt, dass er direkt im Ergebnis weggeht, der genau gesagte Angriff sich ersparend. Die verwirklichten Versuche, in denen er in einem Tier der Gruppe herausgezogen wurde und er er, er wieder nach einer Zwischenzeit einführte, sie zeigen an, dass diese an die Hierarchie ungefähr zwei Wochen erinnern. Es ist bestätigt worden, dass die Tiere, wenn sich die soziale Ordnung künstlich ändert, langsamer wachsen und weniger Eier setzen.

Dieses Phänomen, die Ordnung von Picoteo in den Hühnern, wurde zum ersten Mal 1922 vom schwedischen Wissenschaftler Thorleif Schjelderup-Ebbe [1] beschrieben. Es erweist sich als interessant, dass diese Führung unbemerkt während der Tausende von vorigen Jahren ging, in denen die Menschen und die Memmen ein schmales Zusammenleben hatten. Es ist klar, dass das Betragen dieser Tiere zu viel Interesse nicht hervorgerufen hat, bis dieser Forscher seine Versuche begonnen hat. Anscheinend, war Schjelderup-Ebbe ein authentischer Liebhaber der Hühner seit seiner zartesten Kindheit, und sie erzählen, dass seine Mutter ihn einen Hühnerstall in seinem Haus bauen ließ, damit er sie nach Belieben beobachten konnte.

Die Ordnung von Picoteo war in Hunderten von Vogelarten und Säugetieren beobachtet. Weil die Säugetiere nicht picken, ziehen die Wissenschaftler vor, das Ende 'Hierarchie' zu benutzen, um das Phänomen zu nennen, von dem zahlreiche Formen und Varianten existieren, obwohl die grundlegende Idee die gleiche in allen Fällen ist: Manche Tiere herrschen auf anderen. Zum Beispiel, existieren zwischen den Machos der gemeinsamen Ratte (Rattus norvegicus) nur zwei Klassen: die dominanten und die beherrschten [2]. Die ersten, gerufenen Alfa, sind Tiere des starken Anblicks und haben keine Zeichen der Verletzungen gewöhnlich. Diese Machos benehmen sich von vertrauensvollerer Form, bewegen sich frei, ohne belästigt zu sein und greifen die Eindringlinge an, wenn sie in sein Gebiet eindringen. Es sind die blutigen Kämpfe zwischen Machos alfa nicht häufig, obwohl ja die Drohungsstellungen und manche Auseinandersetzungen. Die Machos ziehen sich Beta zurück, wenn die Alfa erscheinen, die Eindringlinge nicht angreifen und 'amigablemente' sich zwischen ihnen benehmen.

Das Vorhandensein der Systeme der Hierarchie ist mit Drohungsregeln und Unterwerfung gewöhnlich begleitet, die authentische Kommunikationskodes zwischen Tieren bilden und erlauben die authentischen Taten des Angriffes sich zu ersparen. Der Schweizer R. Schenkel [3] hat Mitte des XX. Jahrhunderts die Kampfkodes der Wölfe (Canis lupus) gelernt. Die Tiere des oberen Rangs haben eine Stellung des charakteristischen Angriffes, mit der Hoch-Schlange und den steifen Pfoten, während das Tier grunzt und die obere Lippe hebt, seine Hunde-aufdeckend. Die untergeordneten Tiere nehmen Unterwerfungsstellungen an, die Ohren neigend und 'der Schwanz zwischen den Beinen tragend'. Er ist nicht vereinzelt, diese Regeln des Betragens in den häuslichen Hunden zu beobachten.

[1] Schjeldrup-Ebbe, T. (1922) "Sozialer Beiträge zur Social-psychologie psychologie Des Haushuhns" Z Psicol. 88:226 -

[2] Barnett, S.A. "Die Führung der Tiere und des Menschen" Publizierender Bund p.192.1972

[3] Schenkel, R. (1947) "Ausdrucks-Studien an Wolfen" Behaviour 1:81-129